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I S B N:9868621526


I S B N 13:9789868621527
原始書名:What To Do at India’s Buddhist Holy Sites
作    者:宗薩蔣揚欽哲諾布
精平裝/頁數: 平裝本 / 186頁
出版社:親哲文化
出版日: 2010/09/01









內容簡介






朝聖是一種有效又容易達成的修持方式,對人們增進佛法的理解,精進修行提供了更多直接的機會和啟悟源泉。然唯有抱持正確的動機與修法,方能達成正果。那麼,對佛教徒而言最重要的朝聖地有哪些?前往朝聖時該怎麼做修行?禮佛和供養該怎樣做?哪些修持最適合在聖地做?。這些宗薩欽哲仁波切經常被弟子問及,也是衆多修行者渴求瞭解的問題,仁波切借由本書爲我們提供全方位的實用法則。


◎ 何謂「神聖」?「神聖」之地在何方?
一般而言,心靈朝聖之旅的目的,是要造訪某個「神聖」之地。然而,「神聖」是什麼?在何處?那就隨著不同的心靈傳統和不同的修行方式而改變了。對某些宗教而言,聖地是由於有某位先知在該地出生,或被謀殺而來的;或者因為有聖人加持,所以某個釘子,或某塊木頭就是「神聖」之物。從佛教的觀點,一個人、一件東西、甚或一個時刻被描述為「神聖」的,是當它不為人類的貪婪與嗔恨-或更重要的說,不為二元分別心-所染污而言的。因此,嚴格的說,我們並不需要去尋找外在的聖地或聖人;如同佛陀曾經親自應允的:「任何人憶念我,我就在他的面前」。因此,我們一憶念起佛陀和他的教法,或對他生起虔敬心,他就會在我們所在之處,而該處所也就會成為「神聖」之地。


◎ 佛教最重要的聖地有哪些?朝聖的目的為何?
雖然許多宗教都鼓勵信徒們前去朝聖,然而由於釋迦牟尼佛是我們無上的導師,是我們所皈依的對象,他的教法也是我們盡力所追隨的,因此對我們來說,最重要的聖地就是佛陀教法與利益有情眾生的地方。雖然我們應該立下願望去造訪所有的這些地點,但是傳統上,有四處大家認為是最重要的。它們是:


*藍毗尼:悉達多誕生之處
*菩提伽耶:悉達多證得正覺之處;
*瓦拉納西(鹿野苑):佛陀教導邁向證道之處;
*拘尸那羅 :佛陀證入無餘涅槃之處。


然而,很重要的是要了解,朝聖的重點並非只是去造訪聖者誕生的地方,或僅只去凝視發生過重大事件的場所而已。我們前往朝聖,為的是要幫助我們記住所有佛陀的教法,而其精髓就是在他入滅前所開示的四個宣說。身為佛教徒,憶念佛並不是對自己的導師做白日夢,而是憶起他的每一個教法,因為佛陀就是教法,他不只是導師而已。


◎ 朝聖的正確動機究竟是什麼?
朝聖最理想的正確動機,是要讓你培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。所以,在出發時,你應該許個願,願你的朝聖之旅,不管以什麼方式,都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德,並能因此讓你積聚福德、淨除染污。

內文精彩試閱
前往佛教聖地

前往聖地朝聖的傳統,是數千年來所有偉大的宗教都鼓勵信徒們做的修行。近年來,朝聖愈來愈受歡迎,因爲它是一個機會,讓靈性追求者可以有個兼具游樂與善行的假期。對我們大部份人而言,到一些具有異國風味的地方去,比起傳統上鼓勵我們做的一些嚴峻的修行,來得有意思多了。雖然玩樂的追求不應該是前往朝聖的唯一理由,但畢竟它是個很有效的胡蘿蔔,可以吸引像我一樣的物質主義佛教徒,至少做了某種型式的修行。而且朝聖也是我們相當容易達成的事。這就更吸引人了。
一般而言,心靈朝聖之旅的目的,是要造訪某個「神聖」之地。然而,「神聖」是什麼?在何處?那就隨著不同的心靈傳統和不同的修行方式而改變了。對某些宗教而言,聖地是由於有某位先知在該地出生,或被謀殺而來的;或者因為有聖人加持,所以某個釘子,或某塊木頭就是「神聖」之物。從佛教的觀點,一個人、一件東西、甚或一個時刻被描述爲「神聖」的,是當它不爲人類的貪婪與嗔恨-或更重要的說,不爲二元分別心-所染污而言的。因此,嚴格的說,我們並不需要去尋找外在的聖地或聖人;如同佛陀曾經親自應允的:「任何人憶念我,我就在他的面前」。因此,我們一憶念起佛陀和他的教法,或對他生起虔敬心,他就會在我們所在之處,而該處所也就會成爲「神聖」之地。


如何在聖地積聚福德
佛教徒常會犯一個錯誤:他們不做小的積聚福德的事,例如每日行淨水供養──因爲他們覺得這是微不足道、沒有價值的。可是他們也不做大動作:例如捐一年的預算款給佛教大學、每個月供十萬盞酥油燈、或興建一座寺廟等,因爲他們沒有時間或資源之故。結果,他們什麽也沒做。
對初學者而言,積聚福德是要花點力氣的。舉個例說,有個從加州來的朝聖者,可能會想要把家裏院子的花帶到印度聖地來供養。在此要討論的,並不是加州的花比印度當地的花更能積聚福德,而是把花從加州帶到印度,一路上照顧的努力,以及爲此過程所耗費的錢,能積聚福德。同時,在聖地向一個小女孩買朵花,是希望能幫助她,用她的花拿來供佛,也會因爲這個供養而增加福德。或者你也可以有如此的發心:無論是誰賣給你花,願他們因此而終能與三寶結緣。這類的發心是很深奧的積聚福德的方法,因爲你是利用自己的福德,當作橋梁來讓其他人與佛、法、僧結緣。
朝聖是一個極爲强大的積聚福德的方法,甚至當你在作準備時,如存錢、計劃工作假期等,都能積聚大量的福德。如果我們能在自己的發心上更澆灑上菩提心的露珠,以最高的願心,願一切與我們有關朝聖之旅所做的事, 不只回向來淨化自己的迷惑與痛苦,也回向給一切有情衆生令得證悟的話,那麽所有看似世俗之事,從打包行李、購買機票到繞行佛塔等,都會成爲追隨大乘之道者的圓滿事業。









目次





第一部  去印度的四大聖地
佛教聖地
1.悉達多誕生凡間
2.悉達多證得正覺
3.佛陀世間初轉法輪
4.佛入滅無餘湼盤
藍毗尼
菩提伽耶
瓦拉納西
拘尸那羅
去印度朝聖
第二部  如何在聖地積聚福德
積聚與淨化
如何在聖地積聚福德
修持
皈依的修持
七支祈請文
禮拜
供養
懺悔
隨喜
請轉法輪
請佛住世
回向
供品
供曼達
菩提心與菩薩戒
發願
附錄 普賢行願品
十方四時祈願文   等等






作者介紹






宗薩蔣揚欽哲諾布 當今最具影響力的心靈導師
享譽全球的新世代精神導師宗薩欽哲仁波切在本書以釋迦牟尼教法和新創的祈禱文爲主要文梗,提供一份到印度朝聖都該知道的文化心態和佛法的印記 。 作者特敦請國際攝影大師為本書拍攝取景,其風格不凡張張震懾人心。


譯者簡介
姚仁喜
宗薩欽哲仁波切之弟子,譯有宗薩欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》(親哲文化)、其簡體字版《正見》(中國友誼出版社),以及巴楚仁波切著作《普賢上師言教》(橡實文化出版)。
加州柏克萊大學建築碩士,大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。
2007年榮獲國家文藝獎,並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。


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