堪布索達吉 算是大陸境內頗具修行的
具德的仁波切也曾說過 他很不錯
5月7日
我們今生所忙碌的諸般瑣事，即使到命終也不會有完結之時，一件做完，馬上又有另一件，猶如水中波紋般連綿不斷。
所以，我們對此應當慎重思維，看自己兢兢業業所做的這一切，臨死時到底有沒有用？如果沒有用，那從今天開始，就應該改變方向，儘量空出時間去修持能令自己解脫的菩提之道。
----《前行廣釋3》
5月8日
修無常的過程中，最初要像野獸逃離獵人的籠子一樣不會回頭。有些人剛生起無常觀時，什麼都不管了，非要出家學佛，別人怎麼勸也勸不住，母親昏倒也好，父親恐嚇也好，無論家裏發生什麼事，都動搖不了他的決心。這是很好的，如果沒有這樣的出離心，則無法從世間瑣事中解脫出來。
中間的時候，要像農民耕地一樣勤勤懇懇，最終獲得一定的把握，就算死也沒有遺憾了。
到了最後，一切修行皆已成辦，自己心安理得。
----《前行廣釋3》
5月9日
觀無常在修行過程中十分重要，若沒有它，修什麼甚深廣大的法都不能善始善終。這並不是個別人隨便講的，而是古往今來高僧大德們的親身體驗。
鑒於此，我特別強調大家修加行，否則，即使上師傳一些高深的密法，你通過各種途徑也能得到，但與自相續不一定相應。就像造一個建築、起一棟房子，必須先打好基礎，修行也是同樣如此，基礎沒有打好的話，就算暫時得到一點覺受、驗相，也不會穩固的。
---《前行廣釋3》
5月10日
短暫的人生中，大家若想修有所成，首先要找到最關鍵的要訣。如同屠夫殺動物時，必須先找到命根所在一樣，我們作為修行人，務必要依止有經驗的大德，並遵循他所講的教言。為什麼呢？因為真正的高僧大德對弟眾非常慈愛，猶如母親對待孩子般，會將畢生中最有意義的教言傳給他，以令其獲得暫時、究竟的利益。
那麼，最有意義的教言是什麼？就是修行不能從最高境界慢慢下來，必須從基礎一步一步次第上去。因此，我們打好基礎特別重要。
----《前行廣釋3》
5月11日
要知道，瞭解密法很重要。否則，雖有表面上的研究和探討，可由於不知道最基本的歷史和修法，以致完全成了一種學術研究或口頭禪，自相續根本沒受過密法甘露的滋潤，非常可惜！所以，對密法一定要有信心！
我本人而言，學習佛法這麼多年，隨著對密法每個理論、修法的深入瞭解，再加上念誦咒語的感應，信心確實越來越增上。而且自己也認識到，正因為它是真理，內心才與之十分相應。
因此，我並不認為密法只是表面上吸引人，實際上沒什麼高深莫測的教理或修法，其實真正有智慧的人，對它越去研究、越去修持，就越會知道它的殊勝性。
----《前行廣釋3》
5月12日
大家獲得難得的人身、遇到解脫妙法時，應像盲人抓住大象的尾巴一樣，牢牢抓住機遇，內心默默發願：“從現在開始，我全心全意追求解脫，再也不要沉溺在輪回中了，否則太可怕了！”
大家應該知道，六道輪回是真實存在的，勝義中雖什麼都不承許，但世俗中一切真實無欺。就像我們現在雖看不見加拿大、美國華盛頓，但它們並非沒有，同樣的道理，餓鬼、地獄、天堂、色界、無色界，我們的肉眼儘管看不到，但許多依據皆可證明其存在。而這些，都屬於輪回，屬於輪回就不會有快樂。
因此，我們要下決心：今生今世一定全力以赴脫離輪回苦海，獲得永久安樂的圓滿正等覺果位。這才是最究竟的目標。
----《前行廣釋3》
5月13日
老一輩的修行人、高僧大德，他們特別害怕墮入地獄，白天晚上一直思維著。在座的老道友可能也記得，法王如意寶常說，有時候他晚上一想起自己會不會墮入地獄，就害怕得連睡都睡不著。
可是我們很多人不會這樣，為了房子等亂七八糟的事，睡不著的情況也許有，而會不會墮入惡趣的擔憂、恐怖，應該說極為罕見。這說明你相信因果只是口頭上的，並沒有達到堅信不疑的程度，故今後在這方面還是要努力。
----《前行廣釋3》
5月14日
在密乘誓言中，有兩條是最為重要的：
一、凡是跟你一起接受灌頂的人，叫做金剛道友，金剛道友間必須和睦相處，不能對其天天譭謗、生嗔恨心，甚至打架鬥毆等；
二、對自己的根本上師或金剛上師要尊重、恭敬，假如你今天在上師面前聽密法、受灌頂，過段時間又因一些私人小事，開始對上師進行譭謗，即是破了密乘誓言。
----《前行廣釋3》
5月15日
現在很多人喜歡攀大法，天天追求最高的竅訣，但你若沒有修好加行，尤其是現在所講的共同加行，再殊勝的法對你也沒有用。以我這麼多年的修學經驗來看，沒有基礎而高攀大法，如修空中樓閣。
因此，對你們每個人而言，現在最有利的是要打好基礎，尤其是明白人身難得、壽命無常、因果不虛、地獄可怕之理，只有這樣，修行才不至於誤入歧途。
----《前行廣釋3》
5月16日
現在的人心非常複雜，不要說不學佛的世間人，很多所謂的佛教徒也是如此，雖然表面上在學佛，但只是外在的形象有所改變，相續中的壞習氣一點都沒改，和別人打交道時還是世間的那一套。
這些人要注意了，既然已經學了佛，就要有一個大的轉變，若像禪宗和大圓滿的有些祖師那樣，修行一兩天就大徹大悟，完全變成另一種人，這對末法時代的凡夫很困難，但最起碼也要以所學之法來調整自己的心態和言行。
----《藏傳淨土法2》
5月17日
每個人都會離開世間，在臨終時，解脫輪回的最勝方便就是淨土法門，這是印、藏、漢的諸多高僧大德一致公認的。
法王如意寶曾經說：“對我來說，一生中所修持的就是無上大圓滿，臨終時最主要的修法就是往生極樂世界，除此之外沒有其他修法。”
作為法王的傳承弟子，我們應該銘記法王的教言，隨時隨地都要有求生極樂世界之心，同時還要以斷惡行善來積累往生極樂世界的資糧。
----《藏傳淨土法2》
5月18日
通過這次學習藏傳淨土法，希望佛友們能明白一些基本的佛法，尤其是要對業因果產生堅定不移的信心。如果大家能在這方面打下很好的基礎，然後再精進修持淨土法，就有很大的把握往生極樂世界。
如果連最基本的佛法都不懂，連不殺生、不偷盜這些最起碼的行為都做不到，要往生極樂世界就只是一句空話了。所以大家一定要認真聞思，並在生活和修行中努力實踐學到的佛法。
----《藏傳淨土法2》
5月19日
藏傳淨土法有很多不共的特點：
在理論上，各教派的上師以教理詳細闡述了淨土法；
在竅訣上，藏傳淨土法有很多殊勝的教言，如往生極樂世界的四因；
在實修方面，也有很多殊勝的儀軌，許多人依之修持後不舍肉身而往生極樂世界。
----《藏傳淨土法2》
5月20日
現在很多人罹患各種怪病，有些人因之而死去，有些人雖然沒死，但病卻一直治不好，恒時感受劇烈的痛苦。為什麼會這樣呢？這就是往昔的業力所致。
在各種業障病中，隨著業力的輕重，果報也有輕重差別：有些病人的業力重，打針吃藥也不起作用，念經作佛事也不起作用；有些病人的業力輕，通過治療、作佛事會有一定的作用。這就像植物的種子一樣，有些種子已經徹底壞了，再怎麼澆水也不會發芽，有些種子損壞了一部分，雖然會發芽，卻存在一定的殘缺。
----《藏傳淨土法2》
5月21日
尤其對求生淨土的人來講，千萬不能做偷盜的行為，否則肯定會障礙自己往生淨土。有時候我想：現在有這麼多人念佛，確實很令人隨喜。但有時候我又想：很多念佛的人連基本的因果都不懂，造了許多自性罪和佛制罪，這怎麼能往生極樂世界呢？
所以，念佛的人一定要懂因果，並且要如理取捨因果。當然，有些人以前隨便慣了，現在要做到嚴格取捨因果很困難，但即便一時無法做到這一點，只要能長期在這方面努力，最後一定會有明顯的改變。
----《藏傳淨土法2》
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