問: 他的父親非常執著於這個世間，他如何去勸服他的父親放下這個世間，以便能生在極樂淨土？
宗薩欽哲仁波切答: 我們不只對父親要有耐心，對母親也要有耐心，不只是⋯⋯此生的父母，還有多生裡的所有父母都要有耐心。這是菩薩的任務，去幫助他人理解世俗生活沒有意義，不過，我們不能期望事情一個晚上就有變化。
「不執著世間」這句話可以有很多不同的意思。在印度和中國文化裡，非常欣賞托缽乞食或無家的遊方者，甚至今天，沙杜苦行僧仍然在印度各地流浪，而且非常受尊敬。
當一個普通人聽到「不執著（或譯：放下）」這個詞，它即刻被理解成放棄你的工作，放棄你的家庭，去山洞。這就是一般人通常不自覺地翻譯「出離」的含義，可是，出離不必僅僅是這種方式，這只是一種恰巧比其它形式更流行的方式。
阿育王是一位偉大的出離者，儘管他擁有王國以及所有的一切。這取決於我們的動機發心，我們可以是一位政治家，一位投資人，一名科學家，或是一位經濟學家，
宗薩欽哲仁波切答: 我們不只對父親要有耐心，對母親也要有耐心，不只是⋯⋯此生的父母，還有多生裡的所有父母都要有耐心。這是菩薩的任務，去幫助他人理解世俗生活沒有意義，不過，我們不能期望事情一個晚上就有變化。
「不執著世間」這句話可以有很多不同的意思。在印度和中國文化裡，非常欣賞托缽乞食或無家的遊方者，甚至今天，沙杜苦行僧仍然在印度各地流浪，而且非常受尊敬。
當一個普通人聽到「不執著（或譯：放下）」這個詞，它即刻被理解成放棄你的工作，放棄你的家庭，去山洞。這就是一般人通常不自覺地翻譯「出離」的含義，可是，出離不必僅僅是這種方式，這只是一種恰巧比其它形式更流行的方式。
阿育王是一位偉大的出離者，儘管他擁有王國以及所有的一切。這取決於我們的動機發心，我們可以是一位政治家，一位投資人，一名科學家，或是一位經濟學家，
無論我們想做什麼，以正確的發心來做，這就是菩薩行，不是嗎？
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