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紐修堪布仁波切生平自述(部份摘錄）

即使是在巴黎或倫敦的地鐵，我曾見到多根性很好的非佛教徒，

如果他們能蒙明師指導，是有機會在剎那間證悟無二元心性教法的。

現在正是大圓滿來臨的時刻！

它不是透過一種文化或學問來傳達，而是仰仗心靈的自然親切感與業果的成熟。

最近我碰到不少無法對表面的宗教活動感到滿足，因而誠懇地追尋真正實證之道的西方法友，

我對此感到欣喜與受到鼓舞。

他們願意傾所有心力投入在教法的研習與修持上，甚至為了能使心性開顯，願意做許多的犧牲。

這些不就是教法興盛的徵兆嗎？教法除了自己內心之外，可有他處可覓？

如吉美林巴祖師的殊勝龍欽寧體上師瑜珈——體果嘉稱伏藏儀軌的起頭有言：

上無諸佛　下無眾生　超越存在與不存在

本具覺性的本身即是絕對的上師——勝義諦

自然安住在此本自解脫與圓滿的覺心　遠離執著

我皈依及發心

如吉美林巴一般的持明者成大圓滿上師，確實藉著大圓滿法成就佛果。

雖然他本身並沒有在經論上下極多工夫，但是由於他智慧輪的開顯，

他能自然地寫下許多極珍貴的論著、取出龍欽寧體的伏藏並廣傳教法等。

他的法教即便是在近三百年後的今天，仍然是我們在菩提道上的一盞明燈。