以下摘錄自印度教瑜珈大師所開示：
........在今日的教育術語中，價值標準是「財富」，追求財富是「正途」，各種活動都是以追求財富為目標，致富成了最高的理想。以下有一則小故事為例：那羅延那天尊有十六種相（化身）但他即是內在的實相。同樣的，物質的那羅延那—盧比（Rupee）--也可兌換十六毛錢。當人們膜拜盧比並奉之為神，那羅延那天尊的內在實相就成了遙不可及。很少有人會想到這損失是多麼巨大。
有一天，幸運女神（掌財富，為那羅延那天尊的神仙伴侶）語帶嘲諷的對那羅延那天尊說：「尊者，現在全世界都在膜拜我。膜拜你的百不及一，不，百萬不及一！」她擬出了一個計畫來測試世人，就對天尊說：「尊者，我們最好是親自下凡人間來看看情況是不是那樣」。
天尊同意了。他化身成為一個精通經典、學富五車的學者，手戴金鐲，頸掛念珠，額頭上抹有聖灰，顯示他尊貴的學者身分。他周遊各村落，每到一村，他那引人入勝的開示都風靡了全村，他的高尚人格，滿腹經綸吸引了成千上萬的人追隨他。婆羅門競相邀請他至家中並以上禮款待，當地居民像慶祝宗教節日般的歡迎他、款宴他。
當那羅延那天尊受到各地隆重的款待時，幸運女神也化身為一個偉大的女行者，下凡人間。她也周遊各村，開示村民了悟自性，婦女們蜂擁而來聽她精闢的講道，並懇求女行者光臨她們的家，吃點她們特地準備的供養，好讓寒舍生輝。這時，女行者告訴村民：「我曾立過一些誓，我不能使用你們家中已使用過的碗盤，我必須使用自備的碗盤。」村中婦女們是如此的熱忱，她們接受了她的條件，女行者的任何誓約，她們都會尊重。大家都爭相邀請她至家中。
於是第一天，這位女行者至第一戶人家用膳，她從她的袋子裡拿出一個金盤，幾紙金杯，一個用來盛水的金壺，她用這些金器皿用餐，完畢後，就留下金餐具，離開這戶人家。她說她每次都用一套新的。
消息傳播開來，連那羅延那天尊講學的那些村子也聽說這女行者慷慨送金的事蹟。那些原來忠心追隨學富五車的學者的婆羅門也殷勤邀請女行者到他們家中用午餐！女行者告訴他們：「若要她來，必須先請那位學者離開，只要他在，她就足不沾該地，沒有妥協餘地」。這些貪婪的婆羅門受不了金盃的誘惑，終於要求這位他們尊崇已久的學者離開他們的村子。
接著，女行者就來到婆羅門的家，給予開示，接受他們的宴請，並留下金盤、金杯。就這樣的，女行者將學者從一村到另一村的驅逐出去，最後贏得每一地方人的膜拜。學者受不了這種侮辱，就恢復那羅延那天尊的本來面目，離開人間，返回天上。女行者知道了這件事以後也搖身變回女神的原樣，返回天上與天尊會面。她對天尊說：「怎麼樣﹖結果如何﹖是你還是我在人間受到更多的膜拜﹖」天尊對之以微笑：「汝所言真實不虛。」
是的，今日的教育和知識被當作商品販賣。金錢就是一切。受過教育的知識份子像個尋覓錢的乞丐，離棄他們的祖國，這是正確的教育的象徵嗎﹖
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