如夢如幻。Fu~的部落格

「第二次世界大戰結束後，你們許多的大城市均遭到摧毀與破壞。但是與德國一樣，你們卻從灰燼中建立了一個全新的世界。雖然歷經了現代化，但你們也遵守了古有的傳統。」尊者達賴喇嘛在風景如畫的日本四國內陸海島新居濱，向與會的300多名觀眾打招呼，這是尊者秋日之旅第三天的全日行程。

尊者在寒冷多風的早晨搭乘直升機前往新居濱，抵達後在尊者停留的旅館舉行記者會。然後，尊者與日本著名的神經科學家茂木健一郎(Kenichiro Mogi)，就心靈和大腦科學議題進行座談。

尊者首先談到我們的感覺和我們腦中浮現的接收的訊息的區別，說「甚至身體的疼痛可以藉由一種精神狀態而撫平，因此精神意念、內心體驗更甚於身體感官機能。」尊者一個問題接著另一個問題地提問茂木一郎教授，神經科學是否可以比較清醒狀態與做夢時的憤怒有何不同，是否在一定程度上會影響大腦的意識，相反的情況又是如何。

尊者解釋說在一般情況之下，當科學家進行討論時，「有些人用這樣『科學與佛教之間的對話』的主，但是我覺得這是錯誤的用詞。佛教是一門宗教，我們與科學並沒有任何的關係。由於佛法是關於如何培養、如何提高我們人類的基本人文素質 – 善良、慈悲 – 的教法。因此終究我們需要對精神系統和情緒相關處做出很多的解釋。」尊者說，佛教可分為三個部分：科學、心理學和佛教宗教。 「所以我真的建議，主題的措辭應該是，『自然科學和佛教科學之間的對話』。」

尊者接著談到，曾對於佛教修行者大腦進行測試，結果顯示「非常平靜」；「但是當我們談論慈悲時，這些修行者的眼淚自然的掉落。許多人認為，意識是來自大腦神經叢。因此，當神經元停止運作，意識也就停止了。但一些科學家認為，意識會影響大腦的運作。這不是與生命有關的問題，卻有些類似的東西存在。但是，就另一個層面來看，意識微妙的可能會影響大腦的運作。」尊者說，許多的個案顯示，修行專精的僧侶在圓寂一週，甚至三週後，發現意識仍然存在 - 「他們的身體保持柔軟且尚有意識」。

顯然很高興有位科學專家可以流利的英文，和他分享專業知識，然後尊者詢問茂木教授，如果有可能以「發展某種手術，讓我們可以刪除的大腦帶來的負面情緒-憤怒，那麼我們便可以藉由手術消除這些問題，而不需要培養我們的心靈。」茂木教授以提及腦葉切除術來回應尊者的問題，的確有可能以這種手術辦到，但他補充說，到目前為止，大腦一個特殊組成部分與這些負面難受的情緒尚無法完全切割獨立出來。

回答觀眾提問，從尊者的科學研究如何改變對佛教的認知，尊者回憶起他過去在拉薩時，以望遠鏡觀察星空，當日落時，太陽的光離開映照著月球；「月球上沒有任何的光亮」。「我以肉眼確認，月球仰賴太陽光的強度，自己本身並不會發光。」隨後，在1960年代，閱讀天文學書藉，尊者說，「至少在這個星球上」，他不再相信有須彌山這回事。

這是沒有問題的，尊者解釋說：「佛陀沒有在這個星球上，繪出宇宙地圖。釋尊主要關注在如何減少我們的痛苦，並且在接下來的數千年裡，依然都會保持不變。即使再發生另一宇宙大爆炸，佛陀的教法將保持不變。有些情緒，也許在10,000或100,000年後，如果大腦組織結構改變了，很可能也會發生變化。但是，今天的情緒和佛住人間時的情緒，都是一樣的。」

話題熱烈的加溫對話，尊者以英語增進大家的信念和力量；尊者回憶說，當他開始與科學家進行討論對話後，一些美國佛教徒曾警告他，「『科學是宗教的殺手，要小心！』然後，我想了又想；一般佛教中，尤其是那爛陀的傳統，以觀察思惟為主要的學法工具，而不是信仰。因為痛苦最終根源於無明，錯誤的觀點。因此，為了扭轉錯誤的觀點，必須尋求正確的念頭和認知。為了獲取正知正念，就應該了解真相；為了了解真相，應該實修觀察，甚至也要觀察佛陀本身的教示。」

尊者說，他的思惟與實踐，希望尋求「傳統佛教的根源 – 如龍樹的學者。」尊者在結語時表示，「傳統的根源是相同的，即使有不同的分支，佛教的根源是非常穩固的，所以這些偉大的經論法本適合每一個人學習、實修。」

最後，尊者提醒與會大眾，人類與動物之間的區別，是人類擁有「大腦，這份特別的禮物」。尊者補充說，「我們必須利用這份美好的禮物 – 去開創而非破壞。教育是一個打開我們視野的簡單的方法，並且是可以宏觀看待世界的方式。」