阿底峽是東孟加拉的王子，生於西元九八○年。年少時，綠度母曾示現在
他夢中，勸誡他不要為世俗有刺的誘惑物牽絆，因為他在過去五百五十二生中
已是一位具足戒的僧人，並且是個博學的班智達，而解救眾生脫離輪回苦海是
他的使命。
認清重續他的業力使命的必需性，阿底峽離棄世俗生活，出家為僧。他不
倦怠地四處尋訪證悟名師，在他們座下學習。後來在密續上師羅侯羅笈多教導下，他成為一 位博學、有成就的阿闍黎，也就是佛法教師。阿底峽研讀佛教三藏所有經典及梵文大乘經論。依照那時代的習慣，他背誦了許多讀過的經典以及相關的注釋。他成為 非常有名的大法師。
不久之後的一天，阿底峽在菩提迦耶，佛陀證悟的聖地，繞著大佛塔經行
時，二位莊嚴的年輕女子站在靠佛塔南邊的蓮花池畔，不是一般世間凡人。其中一位問另一位說：“什麼是達到圓滿開悟的最好修行方
法？”
另一位天女回答：“無我的菩提心是成佛的大道。一個人如何能轉身棄他人不顧呢？”
第二天，阿底峽又去繞佛塔及塔旁的菩提樹，釋迦牟尼佛曾在這棵樹下靜
坐。阿底峽聽到一位老醜的乞婦告訴一位年邁的麻瘋病人說：“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海，獲得圓滿開悟的最好方法。”她解釋著：“設身處地多為他人著想，放棄自私自利的想法。”
阿底峽在印度本土成為一位偉大的法師，並住在超戒寺（或譯戒香寺）。
許多年後，幾位西藏皇室使者滿載黃金來迎請他到他們愚昧的國家教學。阿底
峽向觀世音菩薩和度母祈禱請求指引，詢問他到西藏是否能真正利益彼邦。
度母（多羅菩薩）告訴阿底峽，如果他願意前去，將對這雪域有大助益；然而，祂又說如果他前去西藏，將於七十二歲死於彼國，如果他留在印度，將可活到九十二歲的高齡。
阿底峽展現他無我的菩薩誓願，於是長途跋涉去到西藏。
阿底峽改革了西藏的佛教與社會，重整道德做為佛法的基礎。在西藏他以
皈依班智達一名而著稱，因為他授的佛教皈依戒實在太多了。
晚年時，阿底峽尊者已是一位有名受歡迎的上師，每當他提到尊貴上師金 洲法稱的字，他總是合掌當胸，闔上雙眼並微微行禮。阿底峽從這位慈悲的上 師學到了獨特的“自他交換”大乘修行法：將自己置於他人之處境，而將他人的負荷承擔起來。這成為噶當派一個特殊主要的修持方法。
阿底峽將生命最後的十二年留在西藏，教學以及建立了噶當派的傳承。
七十二歲那年，果如預言，這位佛法導師阿底峽圓寂了。
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